善地阿索 宣扬功德主义 垃圾可以变黄金

云卷云舒

当众人皆在寻求怎样发达之际，在泰国却有一个团体鼓吹要敢於贫穷!
   
当你敢於贫穷，就不会再觉得穷，从此清心自在，不管什么经济不景气，皆不会带来任何影响。
   
这是泰国善地阿索(Santi Asoke's)掀起的一场社会.运.动。善地阿索的灵魂人物菩提乐尊者(Pra. Bodhiraksa)，  提出了当今世界经济第三条路，也就是资本主义之外的另一个选择：功.德.主.义。

善地阿索，意力寂静苦灭，解脱无忧，在泰国属於改革派的新兴教.团.，提倡素食，戒律严谨，尽管它受到传.统.教.团.的排斥，却吸引了无数民众支持，至今已在全国发展成16个修行村，村民甘於清贫，自耕自食，努力建立他们理想中的净土。
  
谈到当今东南亚普遍不景气，静相老师反问：「所谓经济不好是由谁来看，又怎样看？」
   
这不景气是从资本主义的角度来看，他说：「世界上很多国家的经济越来越糟，其实是人的品德不好，而不是经济不好，这一切要从改变人做起。」

静相老师认为大多数人注重吃喝玩乐，当有灾堆或战争发生时，首当其冲会招来不景气的烦恼。
   
不过在善地阿索修行村，从来不曾感受到什么不景气，不管外面的经济情况多么坏，他们一样自在过活。
   
善地阿索修行村透过实践，证明了只要以佛法处理，就没有贫富悬殊的现象，也不受到外来景气波动的打击，大家在经济上已立於不败之地。
   
换一个角度来看，危机也可以变成良机。静相老师呼吁大家要把握这个不景气的机会回头看，检讨自己走的路是否正，不断的追求经济成长对吗？
   
不靠积聚防老
敢於贫穷非新主张，释迦牟尼当初身为王太子，在宫中享尽荣华富贵，却选择一个人跑进深山野林修行，就是说明要从富到穷，放下物质的欲望才能悟道。
   
这不局限於佛陀时代，如今在善地阿索修行村内，也有富裕人家布施财产，选择来过这清贫乐道的生活。修行村内众生平等，每个人皆穿粗布蓝衣，赤脚劳作，在这强调的是吃少用少，自力更生，报酬只花在最俭省的生活所需上，其馀完全要分送出去。菩提乐尊者强调的是：「不用怕穷，不用怕饿，做好人，行好事，自会受到尊重照顾，不必储存来供自己享用。」
   
人可以美德而生存，不必靠积聚以养生防老。住在修行村没有後顾之忧，每个人皆保持最低的欲望，作出最高的奉献，以八正道为修行之核心。

亏本卖赚功德  
菩提乐尊者不赞同逃避现实隐居山林，人生是为了工作，必须要勤奋工作。特别重视从垃圾中撷取资源，静相老师说明：「穷人的特色就是机危化为良机，垃圾也可变黄金。我们推行垃圾分类，一来解决垃圾泛滥问题，二来资源再循环，赋予废弃物新值，既环保又可增加收入。」

商业社会讲求低成本高利润，可是在这依循功德主义的理念，却分成四种经营等级，第一级是比市场低廉：规定销售外来商品，利润不可超过成本之10至15％，并在产品上标明成本批价，赚多少一目了然。
   
第二级依成本出售，善地阿索本身生产的食用品皆要以原料出售。
   
第三级低过成本出售。每逢新年在东北部举办盛大的亏本市场，所有的产品皆要亏本卖，以利惠当地贫民。
   
第四级免费结缘。除了免费书刊,每逢泰皇华诞，在全国设立600站免费供应素食与大众结缘。
   
这样的经营方式赚什么？静相法师笑说：「只想赚别人的钱太低级了，我们赚的是功德呵!」
   
「我们看起来很穷，其实一点也不穷，因为品德才是真正的财富。每个人皆是凭着他的功德往生。」
   
资本主义是取，功德主义是给，这就是两者最大的分别。
   
究竟怎样才叫安乐富有，善地阿索为世人提供了一个逆向思考的典范!

青灵

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淡淡836

当你敢於贫穷，就不会再觉得穷，从此清心自在，不管什么经济不景气，皆不会带来任何影响。

现我国从高官到百姓缺得就是怕穷,因而悲剧不断.

jnyjh

品德才是真正的财富！

爱家园

阿弥陀佛！！！{:soso_e166:}{:soso_e166:}{:soso_e166:}

树叶

慈悲 平等 放下 自在

阿坤

喜欢这种生活，谢谢分享。

清水清

阿坤的泰国之行，给我们带来了新功德主义思考！
反资本主义的逆向思维，会给我们酵友带来新的能量，慢慢消化。感谢楼主

初石堂

谢谢分享

gyleng

这才是共产主义的灵魂啊。我们的共产没贯彻落实一方面是内部民众思想越来越远离这个标准，另一方面是外部资本主义弱肉强食威胁下的妥协（不学他们搞经济，就会被欺负，这是安全问题）。期待这种意识在西方和东方同步遍地开花